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【转载】周易预测时的外应 下 (转载)  

2016-04-22 07:01:22|  分类: 周易六爻预测 |  标签: |举报 |字号 订阅

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根据现象提取外应:

船:借风使力。

马拉车:牵引,需牵线搭桥。

拿弓带箭:不能过分较量。

见拿来刀的:必须快速解决问题,办事要快,快刀斩乱麻。

手握把柄:有把柄被人握住(不吉),有权柄在握(吉)。

见救护车:家中有病人。

见披麻戴孝:家中往往有丧事。

见缝织衣服:事务繁杂,需别人牵针引线,编织美梦,代表一种创造。

见围观下棋的:说明是眼目众多。

见绘画、照相、描图的:徒有其表,无实际能力。

见扎花、纸活的:被测者终究没有成就,凡事容易落入空虚。

人来人往络绎不绝:能够成功,门庭若市,利求公职,利求官、求名。

想喝茶而茶凉:要找贵人,贵人隐退或无人能帮。

见有笔有纸:利文上求职,考上功名。

想喝茶茶壶盖掉地:官职被剥。

有人摘帽子:乌纱帽被摘,丢官。

突然带帽子:能加冕,加官进爵(帽子为冠),要测其他事:可能冒充或有假冒之事。

往后梳头发:事情有眉目,理顺开来能成功。

见人揽镜子自照:拜见人可得招见。测其他事可得关照或所测之事需别人提携帮助或一个要充当两个角色。

见人拿较贵重器具:会得到非同寻常的提携帮助。

见扛木材之人:会腰缠万贯,利于求财。

见挑担之人:有责任需要承担。

见到量器:做事要量力而行。

见尺、剪子等:要量才而用。

见裁缝:先破而后成。

见踢球人:主背后有人挑拨。

见有人开锁:测学习,开窍了。测忧愁事,事情得到开通,做事顺畅。

见匠人:问婚姻之事为不好,(将就着过)。

见人缝补:做事难以持之以恒终究破败。是说明事情有纰漏可以补救,有回旋余地。

见磨什器物之人:先有磨难后成功。或事情需要琢磨、思考。

见弄斧头、利器:因迟钝而得利益。

见人砍树:所测之事有利,但财方面有损失(树木为财,见伤。)

见泥瓦匠:先成后几,也可先几成。或拖泥带水,混沌不开窍。经过敲打鞭策才可成。

见棺材:升官发财。丧事(可以从不同角度理解。)

见下棋人:办事应以计取。

见张网捕鱼人:所做之事可望而不可及。

见手持斧、锯之人:容易受伤。

听见车声:能出行。或有车祸。

见手提茶壶、酒壶之人:主有饮食(有人宴请)。

见有人挥扇子乘凉:主有人召见。或办的事要凉。或有人从中煽风点火。

见到死人:不吉、凶、晦气。或无忧无虑,没有烦心事。亡也可当无讲,了了、走了。

见有死人、有结婚的:为乐极生悲,除旧迎新。

见到衣服被弄脏:须防有人污辱,陷害,晦气。当官测事有贪污受贿,晚节不保。

车走过甩一身泥:有人践踏名声。不要围观,易被错误伤害或被冤枉。

            根据草木取外应:

见灵芝、兰草:名流千古,给别人带来幸福温馨,瑞祥之兆。

见松柏:长寿,生命力强,树枝割断:寿命终止。

见柔草:容易死的草:寿命不长,见蚕蝉:命短。

树叶凋零;事情萎缩,事情不定。飘摇。

           根据动物取外应:

见乌鸦:有灾,飞走,灾难过去。飞来了:灾难来临。

见喜鹊:有喜事。

见大雁:有消息传来。

见鸽子:测官司和平解决。测事:有信息传来。

见麻雀叫:测行人,行人到家。测其他事:有争吵,有口舌,有关司。家中矛盾中,不消停。测人事,为此人做事风风火火,此人麻利。

听见狗叫:易有盗贼。

见鸡斗:有争斗,有口角,有口舌之争。

鸡被淋湿:事业败落。

狗落水:名声扫地,事业亏损。

见蛇:防背后下毒手,阴谋陷害。事业波折,曲步前进,成功不利。

牵羊之人:有喜庆,吉祥。

老鼠咬衣服:有小麻烦,口舌之争。

见骑马之人:主人有所得,马到成功,做事可成。也可能是马马虎虎。

见猫叼鱼:有男女隐私之事。

见猴子爬树,蚂蚁爬树:心神不定。

鲤鱼跳水,跳出水面:变化不凡,鱼跳龙门,由低级向高级出凡入圣之变化。

绳索拴马:疾病难安,病缠身,成牵连。

鸟在笼中:牢狱之灾或被软禁,被封锁,失去自由之象。也代表游手好闲。测病,病痛难以解脱。

见到喜鹊:报喜,有喜事到。喜鹊飞走了:喜事没了。

猫头鹰:主丧事。做事睁一只眼闭一只眼。

见到蝙蝠:代表福气。

见到龙图案:飞黄腾达。出人头地。

苍蝇飞来飞去:有烦心事,有不洁之事。

见蜜蜂:有甜蜜之事。经辛勤劳动得成果。

见马蜂:有刺痛之事。

见苍鹰在空中盘旋:才智得到发挥,事业得到拓展。

见鹰抓小鸡:有牢狱官灾之象,被抓,被捉弄,被控制之象。

见鼠:有被盗之象。

见小鸡:有小口舌或有酒食吃。

见小牛犊:胆大,事业起始阶段,无所顾及,因初生牛犊不怕虎。

见怀孕:事情的萌芽状态。

见中年人:事情中间阶段,在发展中。

见老年人:事情的结尾阶段。

见到猪:懒惰、耽误事,环境脏乱差,思想不开阔。笨拙,慢,易被骗,憨。

见到猫:奸臣,监视,不忠。

见到羊:软弱。

见到牛:勤劳肯干,吃苦耐用劳。死板,稳重,利于农耕,农村经营,农业有收成,业务拓展不广,精神可佳,保守。

见到驴:代表不听话,调皮捣蛋,驴脾气。驴啸天:不知深浅,不知天高地厚。

见到鸭子:威望高,呱呱叫,值得称道。被撵则有呼救之事,需要救应。赶鸭子上架:强人所难。

见乌龟:长寿。也有回归之意。测婚姻不好。测事属慢。

                根据静物取外应:

见酒:忧愁散尽,或因酒引起的灾害,因兴奋过度引起的麻烦。

见药:测病则有药可治,病人有希望。

苦在口里,甜在心里,先辛苦后有成就。苦尽甘来,测事有人帮忙,有药可救,有挽回的余地。

酒杯碎:乐极生悲。

遇医生:难中有救。

遇绳索:有事缠身,有麻烦。

见锄头:事情翻转。

见劈柴:事情迎刃而解。

见竹子:事有枝节,劈竹子:迎刃而解。

见拿擀面杖:易有杖责之苦,棍棒之灾。

见拿伞:受人保护,有人关照。

见破损竹子事易破败,支离破碎,测生意,财钱散尽,东西丢。测家宅:院落破败,门窗不整。测婚姻:支离破碎。生死离别。

见灯泡灯光:见到希望。也可看作见到泡影,虚构不可信,有形无实。

见蚕茧:自作自受,作茧自缚。

见网:逃跑之人易被捕捉到。公安机关很快就能抓住嫌疑人,为已经全国通缉,布下天罗地网。测其它事:网开一面,事情为凶中有救。

                 耳闻之外应:

听到说“好了”:说明事情办妥了,答应了。

听到说“行”:事情可以办成。

听到说“不好”:说明书要坏事。要出错,出纰漏。

听到说“坏”或“完了”:说明书事情办砸了,恶劣,有病则好不了。

听到说“不行,不可以”:办不成,不要去办,办也无益。

听到哭声:测病则病情加重,也最忌见棺材或听到哀乐,都是不吉的,听到乌鸦和猫头鹰声最不吉。

听到车辆声:可能是车祸(测有灾时),测出行可以出行。测打官司和车辆有关。

听到鸣笛声:是一种警告,事情已到危险程度,应警觉。若是抓人警笛:或有官司或牢狱之灾。若是消防车有火灾或事情迫在眉睫。若是救护车:人事危在旦夕。

听到叫卖声:易作生意或事情经过宣传才可成或靠口去办事,靠口吃饭。

听到讨价还价声:事情必须经过商量,才可成。

听到喝酒划拳声:必然因吃喝而误事或事情因自己大意、松弛而没办成。或是个无所事事之人。

听到祝贺语:事情成功在即。

听到吐痰声:要招人唾骂,有人败坏你名声,或有人制造不良空气。

听到玻璃打碎声或物器被打碎:美梦被打碎,希望破灭,尤其测婚姻肯定婚姻破裂。

听到磨刀、磨剪子:快刀斩乱麻,事情很快就会有结果,结论;易有刀伤。磨刀也为练习,磨练过程,测升学,能升上或事情经过磨练才能成功。或锋芒毕露。

听到劈柴声:要破财或主事情迎刃而解。测婚有别离之患。测安全易有伤灾,支离破碎。

听到笛子或音乐:有喜事。

听到哀乐:有悲切哀婉之事。

听到吹口哨:防因口坏事,防有人吹耳边风。

听到叫骂爹妈、儿子声:测事可能是相应的事。

听到报丧声:当心有丧事,忧愁之事。

听到“死了”、“完了”:病人易亡。

听到“没事”、“安全”、“好了”,病人安全无忧,病愈。

听到有人吵闹吵架:防口舌是非,有争端争夺。

听到锅碗瓢盆声:所测为家务事。测病:因饮食致病。

听到火车声:有远行之事。飞机声:可能远走高飞。

听人谈军事:有动兵打仗之事。有分争、争斗。

听到讲法律事:有违规、违法。

听到有人讲发展奋斗之事:要创事业。谈的事越大要做的事越大。

听到有人谈破败倒霉之事:则求测者要破败,倒霉了。

听到有人谈欢乐喜庆之事:则所测之事有好结果。

听到有人谈沾花惹草之事:所测的可能就是沾花惹草之事。

听到有人谈大话空话:所做之事不切合实际,难以实行。

听到有人谈感情之事:所测之事必有感情或感情纠葛。或讲求情面。

听到有人尖叫:会有惊恐之事。

                      目睹之外应:

看到有人煽风:防有人从中煽风点火    ,使坏。事情办不成要凉要消散。

见到有人拿米:丰衣足食,不愁吃穿。测寿可活到八十岁以上。

见到有人拿葱来:办事要快,做事匆忙,谐音。兴隆、兴旺、充裕。灵前宜栽松柏树,家门前不宜栽松柏树。

见到拿蒜的:测官是一把手说了算。测事事不成。办事被人算计了。

见人拿筷子:事情很快会有结果,或事情经过双方协调才能办。

见人吃饭筷子掉了:测工作则丢饭碗或改行。测兄弟,兄弟有损伤,做生意易破财。

从起卦开始到断完卦之前突然出现的事才可以做外应。外应要取不经常发生的事,突然性的。

见人低头背手而来:防人背后下毒手。或代表思虑忧虑之事。

见人闲着吐烟圈:会有人制造不良空气,搅局,或所测事散了或所测是烟雾弥漫,散了。或飘渺不可实现。

见人拿烟来:代表忧愁。

见人挤眉弄眼:防人挑逗暗示。有眉来眼去之事。测病防眉眼之病。测事:事情就在眼前。

看到鞋子破损:有暧昧之事,主男女不正。

见到桃花:易有桃色事件。

见到鲜花:有荣誉或有女人介入。

见到血迹:有血光之灾事情危险。

看到医生:疾病有救。

看到出灵之人:人之将死。

看到丧服或白衣:有披麻戴孝之事。

看到灯笼或灯光突然亮了:见到光明。

看到突然断电:事情失去希望。,没有前途,事情落黑。

看到跑江湖的人:防受骗。或易有远行的打算。

看到树叶凋零:测病,人要死。测事,漂泊不定。测行人要回来落叶归根。

看到玫瑰花:有恋情之事。

看到秋菊:事情到秋季才能成功。

看到报春花:事情到春季才能圆满,带来喜气。

看到梅花:事情到冬季才能成功。预示要经过磨练吃苦才能成功。

看到昙花:寿命朝夕之间。测感情婚姻,一闪即逝,幸福短暂。预示办事要晚上办。

见到牡丹:荣华富贵。

见到水管:有蛇象或有拖拉,环境之象。

见到彩虹:主人生光彩,生活丰富多彩。

见到海市蜃楼:也主事情可望不可及。也主美好的事情短暂,事情美好,但实现不了,有影无形,虚幻之事。

见到有人勾肩搭背:事情有勾连。有第三者插足(肩脚直晃)。

见到有人拿算盘或计算器;防人算计,要仔细盘算才能杜绝后患,精打细算才不至于亏损。

见人带着鼓:做事要一股做气。或做事要鼓励才行。或有人要鼓励你。

见人拿针:说明锋芒毕露。为人做事一针见血。或激化矛盾,针尖对麦芒。

拿针引线:需要人协调,穿针引线。

见人手拿桃:逃犯有人包庇。

手抓桃吃:逃犯被抓住或逃犯被人咬出,供出。

见人用刀切开苹果:失去平安。见到咬开的苹果:失去平安。

见到完整苹果:平平安安。

见梨:易有分离,离别之象,测婚易离别,有生离死别之象。看重病病人忌送梨。小病病人可送梨,离开病痛。

见到桔子:圆满吉祥。

见到有人剥桔子:测生意有人从中剥皮,提取利润。测病不死也剥层皮。

见到橙子:事情可以成功。

见到瓜子:测老人病不吉,测婚也不吉“瓜子为孤子”.。

见到桂圆:测终生运气高贵圆满。

见到葡萄:主眼目众多,关注这件事情的人多。

香蕉:利于交友,谈对象,可以“相交”。测婚姻和谈恋爱:为已经同居。因香蕉有男女性交之意。

见豆腐:说明软弱,懦弱。需要软磨硬泡,易碎。测工程:豆腐渣工程。

见到小孩子:小男孩,犯小人。测婚姻失败,代表食伤。小女孩:主贵人。有好事。小孩蹦跳而来:发动了、若找人办事可从其子女入手。

见到小动物:为犯小人。测婚姻失败。因小动物代表子孙爻,代表食伤。测忧疑之事:为愁事散也。

见到杀猪宰羊::有血光之灾。去买东西容易被宰。

猜字之外应:

衣服放在石头上:不能成功,“破”字。

人在山旁为“仙”。

人傍在树旁为“休”,为官不成。成婚也休妻。

“問”左看象“君”,右看也像“君,“土—有—为“王”,此人为领导。

人倚在门前问事为“闪”,办事有闪失。测运气:为“困”,为窘境。求财不利。

一个赶考的人写—“因”字,断能考上,是因为国字框里有一人。另一个举子也写了“因”,测考不上。是因为“因”字里面只有一个人,怎会有第二个人的位置呢?

另一个举子写了一个“因”字,则断为能够考上,因为“因”加心,则念成了“恩”。

纪晓岚试测写一“墨”字,断为“二甲庶士”应验墨字中里为二甲,四点底为庶底,土为士。

明朝一内臣去测字写一友“字’,断为“反”字出头,反出头要遭殃,这人说是这个“有”,为“大”字少一捺,月为名一半,是大明江山没了一半。又说是这个“酉”字,这尊字头,脚全无,无尊了。

门上一口字,“问”字。

斗笠飘于水上为“泣”,有哭泣之事。

火入山林为“焚”与“坟”谐音。也有火化之象。测病则死。测家则会有火灾。

三女为“奸”。

三牛为“奔”,逃走之象。奔波劳苦之象。

三水为所犯的桃花泛滥。因水势浩荡之意。

一木两火为“荣”,有荣光之事。

瓜子为“孤”,孤独之象。

人和牛在一起都倒着:为失,有失败,损失,丢失之意。

人在狗(犬)中间说话为“狱”:有官司,牢狱之灾。

二人夹木为财“来”,或两人抬一木。测人能来否?为能来。

午时伸出头,必然丢了牛。人有求病测写个“午”字,十日内死。“人”为人倒了,下边“十”字为十日。

测官见鹿,有“禄”,能考上公务员,“鹿”字谐音。在路上“路”“禄”谐音。

见到蜜蜂:测官能得“封”,“蜂”“封”谐音。在路上“路”“禄”谐音。

苍蝇:测行人,则此人被绑架,蝇象绳。测打麻将能赢。

打死苍蝇则赢不了。

见梨:离别,离婚,脱离。

桃:逃跑,逃脱,隐遁。或索取,讨债。可以根据方言,来取象。

见帽子:测官运能升官。

见鞋:和谐,“鞋”和“谐”谐音。事可成。测出行则有人同行。提携,帮助。“携”“鞋”谐音。测人品为邪恶不正,非正人君子。

见人拿盒子来:测事须合伙。或需和气。到河边:“河”也通“合”,到水边求财。

见李子:利于打官司。有“理”“李”谐音。有人送礼。“礼”通“李”。测人是妻子的事,因“里”通“李”。

心思之外应:

1、取卦师之心理感受应事。

(1)、卦师郁闷所占之事也在忧闷之时。

(2)、卦师快乐年占之事也有快乐,从容悠闲。

(3)、卦师忙碌无暇:所测之事也难办。

(4)/卦师生气之时,所测之事难以办成或办遭。

    2、卦师的心情就是卦主所测之事的状态。

根据求测人的说话态度判断此人状况。

(1)、叛变的人说话时惭愧。

(2)心中有疑惑的人说话支离破碎,毫无逻辑。

(3)、有修养正派之人,言辞和善而正直,很少说话。

(4)、浮躁之人轻浮多言。

(5)、诬陷善良好人的人,心中有鬼,说话游移不定。

(6)、渎职失守之人,言词曲折,语气不壮。

3、测婚姻,字写的紧密,婚可成。写的松散婚不成。

4、兄字加十为“克”,加二点,为“兑”。写小字人心细,写大字人心粗,前边写的好,后边写的不好,做事虎头蛇尾。字是人的心态。

             外应预测的自修方法

    外应预测术源于易理,来自生活,高于生活。何时何地现何物或我们何时何地得见何事物,均是我们破译时空密码的金钥匙。为什么偶然见到的事物,通过提取信息能够完成预测呢?因为事物发展过程是有条件的,彼此有关联的。预测就是要找出使用的条件,并运用此条件理出对应事物的偶然性与必然性,达到预测的目的。如果看见母鸡下蛋,就说天上会掉炸弹,则是无稽之谈。

    偶然是一种表象,是必然性的一种表现形式。没有必然性的偶然是不存在的。在偶然的背后隐藏必然的规律,如果我们勤加修炼,善于捕捉,就会发现对应的联系,就能解读其中的奥妙。

    如果我们不研易习易,只修佛修道,自然也会产生、增强灵感。因修佛修道,能够明心见性、摒除心灵杂质、清净自身,静能生慧。再者每个人都有此方面的潜能,明心见性只是去掉杂质,显露本性,露出我们的真性。灵感也是真性的表现方式之一。

    人是万物之灵,具有灵性。人人都有预测潜能,多数人浑然不觉,慢慢泯灭灵性,少数了解真相的人励志磨练,逐步调理至完善,成为能够追溯过去、预知未来的智者。俗语“说曹操、曹操到”。其实不是因为说了“曹操”,“曹操”才来的。而是因为“曹操”要来,已经在当前的时空信息场体现出来,和你的信息感应了,很自然的,你感应到了“曹操”的信息,也就言谈中提起来了。这就是简单的预测,俗说直觉、灵光一闪也是人类预测潜能的显现。

预测术虽然是一门深奥的学问,要想掌握并灵活运用,还需要积累经验,善于归纳总结,以便增加悟性和灵性。

   “易”本意就是变化的、灵活的。预测术的领域广泛,包含星相学、风水学、命理学、占卜学及相学等。各门类都有自己的理论体系、推演模式,其中派别林立,条条框框多之又多,越来越繁琐。实际这样是有失易理的。因为预测是多解方程,是一种思维方式的体现。预测学没有绝对的公式,预测结果也不可能用精细的模式套用出来。繁琐的细化程序只能束缚人的灵性,限制人的思维,要想突破,就要敢于抛脱程式的桎梏,活用易理,敢于创新。没有百分之百的准确,更没有绝对的准确。

    预测术有优劣之别,准确程度有高低之分。外应预测术源于易理,兼容其他类象,您掌握的经验越丰富,则水平就会越高,把世间的万事万物融会贯通,越能发挥极致,准确度越高。这就是取决于经验,以及万事万物融会贯通的能力。

外应预测,精华在于象数、事物于一体,活用易理,也充分体现了易的本质,其特点是:简、快、准、奇。大家只要善于捕捉、敢于并灵活运用,就会“善易者不占”了。

    外应预测术源于《梅花易数》,但比其更简捷直观。越是高深的东西,道理愈简单;愈简单的道理,其内涵愈丰富。“汝果欲学诗,功夫在诗外”。祥参各方面知识,把握易理,积累经验,从现实生活中领悟。如此才能提升自己的境界,才能纵向深度发展,不墨守陈规,一定要博众家之长,采百花之香。

    外应预测术不仅简捷方便,而且不受地域环境等影响,主动或被动都可为人预测。因此外应预测的研究使得其技艺有了质的飞跃,正是法门万千,大道至简,存乎一心,在于通变。

    习易的最高境界是虚无。类似太极拳的精华在于以柔克刚,以静制动,借力使力,看似非常轻松的举止,却力量巨大且绵延不断。武术的最高境界是无招,其实举手投足都是招。掌握了外应预测术,看大千世界,无处不藏卦,正所谓“善易者不占”。宇宙是全息的,天机无处不在,只要心中有易,自来自去,何须动拙。

    圣人造易妙无穷,阴阳五行显其功。道法自然明真性,慧悟即可万事通。形若有情以形辨,物非同类不归踪。成败当在空亡寻,信息储存在心中。象数颠倒象还数,亦分亦合来回用。先入为主须直取,动观其变静听声。即收即放莫迟疑,方位相同事不同。时空规定其定数,巧用空亡百发中。世间自有真性在,外应真诀在此中。

1.时间的外应信息。

2.宫位的信息。

3.人、事、物组合的外应信息。(特殊的外应信息)。

4.空亡的信息。

5.服饰的外应信息。

6.储存的外应信息。

7.要随机收放,同类归踪,非同类不归踪

外应预测术在实战中经过验证,效果不可思议。真传一句话,假传万卷书。其他的预测术入门容易,断卦难,程式推导复杂,结论多样,造成判断时不知取舍,失误常见。预测术本来就是思维方式的表现,岂能用僵死模式生搬硬套?外应预测只在活用易理、机动运用多项法则,不须死记硬背,如何取用外应是重点,亦是难点。

外应无时无处不在,也不可能取不到外应,有天地在就有外应在。人立天地间,三才已分,四时流传,外应俯拾皆是。白天有太阳、云彩,有光线的明暗变化,朝日出震,夕阳落兑,太阳移动的方位也可取作外应。丽日风轻、彩云朵朵,或分或合、形状各异,物象有别。光线强弱、可分明暗。明者:光明、开朗、向上、快乐、长者、主宰、正义,充满信心;暗着:阴暗,龌龊、下降、伤感、从属、后者、非正义的、事情难办等。夜里有月亮,有星辰,月有圆缺,星有幽明。冬雪夏雨,秋菊春兰,各自寓意不同。地有山河,逶迤绵远者,福禄康寿;短促形恶者,出暴。翠柏红花,谋事有望;朽木枯叶,诸事可叹。楼房街道,桥梁广场,形整者俊朗;颓旧破败者,都是负面作用。花草、瓜、果、猛兽、飞禽,都可取作外应。仰观天文,俯察地理,通取诸物,近取诸身。头为乾,腹为坤。动作变化。快者:阳刚、向上、坚定;过快者,不容易听取别人意见;慢者:阴柔、善新机,稳重。过慢者,多变化,不容易成功。

天地分定乾坤,形物各占宫位。预测者与被测者一见面,宫位已分明,西北为乾宫,西方为兑宫,西南为坤宫,南方为离宫,东南为巽宫,东方为震宫,东北为艮宫,北方为坎宫。预测就是预测者对所有万事万物全景式摄入,全息式辨析,抓住主要事物,从事物的组合中找出矛盾点,即太极点。

世界就是一部打开的易经,外应信息无时无刻不在,只是我们没有掌握发现外应、运用外应的思维方式。世界不是缺少美,而是缺少发现美的眼光;世界不是缺少外应,而是缺少发现外应的眼光。其实外应很丰富,俯首皆是。

“形若有情以形辨”:《系辞》言:“在天成象,在地成形,变化见也。”再次归为形论法则。当我们进行预测时,面对众多事物,包括时间、人物、山川、河流、建筑、树木、车辆等。常常会感到老虎吃天——无处下口,不知如何取用外用。很简单,凡物皆有形,形真神似若为有情,曲者周折直为顺,圆者成功方者困,山川大地,世上万物集结成形者,皆见天地灵气。远取诸物,木形:修长,挺拔;火性:尖凸、直锐;土形:厚重、沉稳;金形:方正、端正;水形;清秀、圆肥。这是大的分类方法,再往细里找药把成形外应与十二地支对应,鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。这就明确了根据十二地支的类象意义来解读。

   “物非同类不归宗”:在此归结为类比法则。世上万物我们不可能都遇到,古人认识世界的朴素观点,是把万事万物根据性质特征属性,进行类比归纳。彩虹又称彩桥,为什么是彩桥?因为和桥相像,桥以度人,天上的彩虹不是也肩负着仙男仙女们相会使命吗?我们在预测时,主要任务是辨别清楚,取用的外应与对应与预测之间是否存在着联系,是否有类比关系,不能生拉硬扯胡乱联系,只有外应与宇预测事项存在类比关系时才使用此诀预测。诸如西瓜是球,直路与长剑等。

    外应预测乃天机显示,如果没有特定的外应空间结果的出现,那么,对方也绝不会在这个特定的时间里来向你求测的。

   “成败当在空亡寻”:在此归结为时空法则。我们生活在时间的长河,时时刻刻秉受时间的影响。所有预测术无不看重时间,外应预测术也不例外。只是外应预测术随机性强,时上用的多些,在外应预测时,有空亡的日子,还有空亡的时间。在空亡的日子预测时,不可轻言成败;但是,凡是在空亡的时间里预测的事情,不论你用任何方法所起出的任何一个卦象,其结果是绝对不会成功的。

 

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